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以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失。
《新唐书》:
成立之难如升天,覆坠之易如燎毛。
能思其所以危,则安矣；能思其所以乱,则治矣；能思其所以亡,则存矣。
自古以来,国之兴亡,不在积蓄多少,唯在百姓苦乐。
《旧五代史》:
1
神人之共怒,谅天地所不容。
天不称高而T尊,地不矜厚而形大,厚无不载,高无不覆。
《金史》:
朝廷行事苟不自正,何以正天下？
《宋史》:
人不率则不从,身不先则不信。
疾风知劲草,严霜识贞木。
君子以同道为朋,小人以同利为朋,此自然之理也。
《宋书》:
为国之道,食不如信。立人之要,先质後文。
1
祸福无门,逆顺有数,天道微於影响,人事监於前图,未有蹈义而福不延,从恶而祸不至也。
疾风知劲草,严霜识贞木。
为国之道,食不如信。立人之要,先质後文。
《元史》:
居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。
聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。
yu治身,先治心；yu责人,先责己。
《明史》:
义所在,毅然必为,於富贵名利泊如也。
成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。
1
养心莫善於寡慾。
yu不可纵,渐不可长。
以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失。
《新唐书》:
成立之难如升天,覆坠之易如燎毛。
能思其所以危,则安矣；能思其所以乱,则治矣；能思其所以亡,则存矣。
自古以来,国之兴亡,不在积蓄多少,唯在百姓苦乐。
《旧五代史》:
1
神人之共怒,谅天地所不容。
天不称高而T尊,地不矜厚而形大,厚无不载,高无不覆。
《金史》:
朝廷行事苟不自正,何以正天下？
《宋史》:
人不率则不从,身不先则不信。
疾风知劲草,严霜识贞木。
君子以同道为朋,小人以同利为朋,此自然之理也。
《宋书》:
为国之道,食不如信。立人之要,先质後文。
1
祸福无门,逆顺有数,天道微於影响,人事监於前图,未有蹈义而福不延,从恶而祸不至也。
疾风知劲草,严霜识贞木。
为国之道,食不如信。立人之要,先质後文。
《元史》:
居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。
聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。
yu治身,先治心；yu责人,先责己。
《明史》:
义所在,毅然必为,於富贵名利泊如也。
成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。
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养心莫善於寡慾。
yu不可纵,渐不可长。