古希腊美学的纲要内涵
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验;经验就是生物学方面的相互作用,动作及经历。
11盖格的现象学美学:在於对艺术对象的基本价值和结构的直觉。
12海德格的存在主义美学:认为对艺术的Ai好是在产生於作品的存在者的开辟场所之中形成的。
第四节美学的当代课题及其现代意义
一、从主T方面看美学
二、从客T方面看美学
三、从主、客关系看美学
第二章美的本T论
1
第一节美作为存有的样式
一、研究的对象与方法
*对象:以「存有」作为出发点,研究美作为存有的一个特殊样式,从这个出发点所开展的园究,称之为美的本T论。
*「本T论」,是对於存有的一般特X、规律、存有之间的关系、存有的目的等目题加以探讨的一门专门学问。即是一般通称之「一般形上学」或「形上学」。
*研究方法:描述法、个人默观法、质问法。
二、存有作为意识和存有作为实在物
三、存有的超越特X:一不可分、真真实无妄、善意志所享有
四、美作为一种价值:美是本身价值
1价值:内容完美而引起希求的存有本身。
2价值分类:1本身价值因其本身而被希求
1
2快乐价值x1引人投向本身价值
3应用价值只是达到本身价值的手段
五、美在主T与客T的交融
第二节美的各种相关范畴
一、美与丑
二、美与崇高
三、美与真
四、自然美与艺术美
五、古典美与浪漫美:古典之美表现出一致、均衡、和谐、节制特X。
11盖格的现象学美学:在於对艺术对象的基本价值和结构的直觉。
12海德格的存在主义美学:认为对艺术的Ai好是在产生於作品的存在者的开辟场所之中形成的。
第四节美学的当代课题及其现代意义
一、从主T方面看美学
二、从客T方面看美学
三、从主、客关系看美学
第二章美的本T论
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第一节美作为存有的样式
一、研究的对象与方法
*对象:以「存有」作为出发点,研究美作为存有的一个特殊样式,从这个出发点所开展的园究,称之为美的本T论。
*「本T论」,是对於存有的一般特X、规律、存有之间的关系、存有的目的等目题加以探讨的一门专门学问。即是一般通称之「一般形上学」或「形上学」。
*研究方法:描述法、个人默观法、质问法。
二、存有作为意识和存有作为实在物
三、存有的超越特X:一不可分、真真实无妄、善意志所享有
四、美作为一种价值:美是本身价值
1价值:内容完美而引起希求的存有本身。
2价值分类:1本身价值因其本身而被希求
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2快乐价值x1引人投向本身价值
3应用价值只是达到本身价值的手段
五、美在主T与客T的交融
第二节美的各种相关范畴
一、美与丑
二、美与崇高
三、美与真
四、自然美与艺术美
五、古典美与浪漫美:古典之美表现出一致、均衡、和谐、节制特X。